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  • 沙弥十戒

    息慈、勤策。即止恶行慈,觅求圆寂的意思。在佛教僧团中,指已受十戒,未受具足戒,年龄在七岁以上,未满二十岁的出家男子。同此,出家女子称“沙弥”。以其勤于策励成为比丘、比丘尼,故前者译为“勤策男”,后者译为“勤策女”。  《摩诃僧祇律》及《四分律行事钞》以年龄区别沙弥)为三种:  (一)驱乌沙弥):年龄在七至十三岁之间,尚无法担负其它任务,但已具有守护谷麦,驱走晒谷场上乌鸟的能力。  (二)...

    不详

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  • 庐山慧远对沙门不应当礼拜帝王的论

    普通的在家信奉佛教者,或称为男女居士,或称为在家二众,人数最多。二、“出家修道’’者,即沙门,包括比丘、比丘尼、沙弥沙弥,人数较少,但担当传法的重任。  (2)在家的信徒,“则是顺化之民,情未变俗...

    不详

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  • 坚持不渝 迈越“难”关

    形寿学持八敬法,不得逾越。阿难将佛意转告大爱道,大爱道闻已即大欢喜:“愿以头顶,受而行之,遂乐所业,万不惟恨,自约如是,无不悦豫。”佛便为大爱道教十戒,为沙弥。三年后,受具足戒,为比丘尼。  以上这些...受戒方面又是一“难”。下面略为叙说。  介于沙弥与比丘尼中间、二年学六法的出家女性,称为学法女、正学女(梵音式叉摩那),自大爱道等以后,出家女性逐渐增多,难免龙蛇混杂,良莠不齐。律中记述:有些女子...

    不详

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  • 五台山尼姑生活纪实

    精进。饭后,和其他人一样,她用沙弥给每人碗中倒的一点开水把残留的饭菜涮干净,然后喝掉。有时午斋也吃早上或前一天剩下的饭菜。  用过早斋,七点刚过,群山苍翠清新。稍事休息,寺里的学员开始了一天的学习,居士则开始了一天的劳动。在这里,劳动已成为必需。  米面运到了,每个沙弥尼扛起一袋,飞快运到五观堂;砖拉来了,十几个居士分成两组很专业地卸车,人人脸上洋溢着笑;一个瘦弱的小居士努力地抱着一块沉重的木板...

    不详

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  • 寺庙应该是慈善的主体之一

    寺庙应该是慈善的主体之一  重构  根据国务院宗教事务局的文件规定,我国的宗教教职人员是指:佛教的比丘、比丘尼、沙弥沙弥、活佛、喇嘛、觉姆、长老;道教的道士、道姑;伊斯兰教的阿訇、毛拉、伊玛目;天主教的主教、神甫、修女;基督教的主教、牧师、教师、长老等。全国现有宗教教 职人员约20万人。截至1989年底,全国经各级政府批准恢复开放的寺观教堂达四万余处。宗教活动场所是宗教教职人员和信教群众举行...

    不详

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  • 托钵的一小步,女权的一大步

    沙弥在优婆塞之前排队托钵;SayAdaw还亲自督阵,要依惯例欲在比丘尼前行的男众稍待,让所有女众(包括女居士)先行。此一改变,开帕奥禅修中心之先例,以SayAdaw在缅甸声望之崇隆,则此一改变,对...

    释昭慧

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  • 虚云老和尚开示:持戒最重要

    二、比丘尼,这是男女之受具足戒者;三、式义摩那,此云学戒女,习学六法故;四、沙弥,五、沙弥,这是男女之受十戒者;六、优婆塞;七、优婆夷,此是男女之受五戒者。 沙弥不许听诵比丘戒,怕沙弥见比丘犯戒而生我慢贡高,轻视比丘,故诵戒之前,沙弥进斋堂,顶礼长跪,上座抚尺云:「诸沙弥谛听,人身难得,戒法难闻,时光易度,道业难成,汝等各净身口意,勤学经律论,谨慎莫放逸。」沙弥答曰:「依教奉行。」上座又说:「既...

    佚名

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  • 鉴空法师照镜得悟

    僧人。其中比丘戒有二百五十条,比丘尼戒有三百四十八条。因与沙弥沙弥所受十戒相比,戒品具足,故称)后行高节苦,德高望重。那时的灵隐寺禅风正纯,香火鼎盛。   这里得插一下柳宗元(公元773—819年...

    甸甸

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  • 富有传奇性的洋尼

    富有传奇性的洋尼  作者:林聪   现今佛法已西渐至欧美各国,在各宗派中出家的白人与黑人都有不少,但最为笔者尊敬及广为人赞颂不绝的,恐怕是已往生的冼娜沙弥。由于她的身教所及,不少洋人皈依三宝乃至出家修持,其影响力绝对不下于西藏大师之辈。   冼娜的全名是洗娜·娜柴夫斯基。她是前俄国的皇族血统,其父是前俄国的太子,冼娜的母亲则是美国最富有的女性之一。这位公主自幼集万千宠爱在一身,其美貌也是特别吸...

    林聪

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  • 宣化上人开示: 出家是最彻底的布施

    就是一般的出家弟子──比丘、比丘尼、沙弥沙弥。 二、出烦恼无明的家:出家后各人修持的进境,只有自己知道,不过在个人的语默动静中,旁人也可以看得出来。一个出家人的习气毛病,一天天减少,贪瞠痴的表现,...

    佚名

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